lever_building Hatena Haiku Citizen (Bronze 78 days)

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ダイアリの ほうに デモの おしらせの きじを かきました。
  
「にゅうかんの じんけん しんがいに はんたい する デモ」
  
かながきバージョンhttp://d.hatena.ne.jp/lever_building/20100618#p1
  
漢字かなまじりバージョンhttp://d.hatena.ne.jp/lever_building/20100618#p2
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「ちょくせつ ほんにんに いえ」って はなしなのだけど、なんと いって きもちを つたえたら いいのか わからないのですよ、この 3しゅうかん くらいの あいだ じょりょくを もうしでて くれたり、はげまして くれたり した ひとたちに。なみだが でる ほど うれしいっす。
  
Led Zeppelin - Thank You
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ひとりじゃ なんにも できないくせに って、そりゃ できませんよ。できませんですのよ なにも。あなただって そうじゃんか なにも。
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つかれた~。さびざん たっぷり しちゃった。おきゃくさまの えがおが みたくてー。
ぎたー ひきなぐりたい。うた うたいたい。その うち、きせつ はずれの あかい すいーとぴー ちょうしっぱずれに うたって あっぷしたる。おんがく てろじゃ。おれの うたう せいこさん そんぐは こわいぞぉ。
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ちょーでー なう。はてさ たくさん いるよ。
tari-G

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Reply tolever_building
私は、そこに抑圧があれば、体制に関わらず批判します。原因に関わらず批判します。また、抑圧をなくすものについても、体制に関わらず肯定します。
 
アメリカの強い影響の下での犯罪的な東アジアの抑圧も批判しますし、中国・朝鮮民主主義人民共和国等における極めて悲惨な犯罪的な抑圧体制も批判します。
 
共産主義の脅威を理由にしたアメリカ日本等による抑圧の正当化も批判しますし、アメリカ・日本等による脅威等を理由にした中国・朝鮮民主主義人民共和国等での抑圧の正当化も批判します。そんなもの、抑圧の正当化の理由などになりっこないのですから。
 
*
 
ちなみに、確かに日本はアメリカのポチかもしれない。はてなハイクで体制批判を自由にできるのも、アメリカが戦後、日本に様々な政治的表現の自由、政治活動の自由を与えたからです。その意味では、日本のサヨクは全面的にアメリカの恩恵の下で活動していると言えるでしょう。日本はまさにアメリカのポチなのかも知れませんね。
 
*
 
あ、今回のひらがなは、比較的読みやすかったですよ。
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id:maumepalamさん。id:kmizusawaさん。
やっぱり わたし どうかしてました。
せっかく こめんとを いただいたのに、もとの えんとりは けしちゃいました。すみません。
kmizusawa

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わしゃ たぶん さよくの かたから みたら さとうまさるなみの えせりべらる にしか みえないと おもうけど(じぶんでも そう おもう) その ちゅうとはんぱな りべらる でしか ない じぶんの せいぎかんすら たまに うざい ですからね。
まーでも さよくの うざさって ひつような もんだと おもうんだ。
…と ていきてきに さよくうざいと いってる おまえの どのくちで いう ってかんじですね。しつれいしました。
maumepalam

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てゆーか、うざいと おもう ひとの 感性を 問うてもいる んですよね。
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Reply totari-G
> でも、こういう文章がこうやって発表できる国とできない国の違いは、やっぱり大きいと私は思うな。
  
 そりゃ 「違い」は 「大きい」でしょうよ。
 わたしが もんだいにしたいのは、その「違い」が どういう じょうけんの もとで しょうじて いるのか、という ことです。
 たとえば、こんにち ちょうせん みんしゅしゅぎ じんみん きょうわこくが、きょうけんてき(強権的)な こっか たいせいを とらざるを えない さいだいの よういんの ひとつとして、にほん・あめりか・かんこくの ぐんじてきな きょういの そんざいは むしできません。
 また、こんにちの にほんで わたしが 「こういう文章」を 「こうやって発表できる」ことと、かつての ぐんじ どくさい せいけんか(軍事独裁政権下)の かんこくで それが はるかに こんなんで あったことは、れきしてきに つながった ひとつの ことがらです。にほんの しょくみんちしゅぎを ひきついだ あめりか がっしゅうこくの ひがし あじあ せんりゃくに おいて、ふたつの かいらい せいけん(にほんと かんこく)に わりふられた やくわりが ちがうって だけ。
 これに ついては、きむ・がんさん さんの いかの きじが たとえば さんこうに なります。
http://watashinim.exblog.jp/6798684/
  
 かんこくの じんみんが かれつな みんしゅか うんどうを たたかって いる あいだ、たすうは にほん こくみんは、「じゆう」で 「みんしゅてき」な せいどの もと、かんこくの ぐんじ せいけんを えんじょする にほん せいふに しじ(支持)を あたえ、その ことを つうじて にほん せいふの かいぬしである あめりか がっしゅうこくからの おこぼれに あずかって きた。それが せんご にほんの 「じゆう」と 「みんしゅしゅぎ... (Read more)
hituzinosanpo

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Reply totari-G
それは おかれた条件が ちがうということですね。言論の自由は たいせつだと おもいますよ。「違いは、やっぱり大きい」と、わたしも おもいますよ。

でも、社会運動の にないてとして かんがえるのは、自分のおかれた条件のもとで、なにをするか、なにができるかです。自分のおかれた条件が いかにあろうと、やるべきことを やっていくしかないわけです。

そして、もし「めぐまれた」条件にあるのならば、やれることが ふえるぶんだけ なおさら、やるべきことを やるべきでしょう。

もし自由を もてあましているなら、結局、国家に かいならされているだけです。それは ドレイの自由というものです。だから「自由は かちとるもの」という実感を つくっていかないといけませんね。そうじゃないと「なにもしない自由」ばかりが はびこってしまう。それでは いけない。
tari-G

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Reply tolever_building
でも、こういう文章がこうやって発表できる国とできない国の違いは、やっぱり大きいと私は思うな。
lever_building

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 せいけん こうたいは あっても、はいせんから こっち、にほんこく せいふは ずーっと あめりか がっしゅうこくの かいらい せいけんで あったし、いまも ある。じじつ にんしき(事実認識)として、この てんに いろんの ある ひとは あまり いないだろうと おもう。
 そして、げんざいに いたるまで その かいらい せいけんに せいとうせいを あたえて きたのは、にほん こくみんの とうひょう こうどうである。もちろん、ゆうけんしゃが じぶんじしんの りえきに はんした とうひょう こうどうを とって しまうという ことも あるだろうけれど。しかし、そうじて かいらい せいけんを ささえる ことが たすうは(多数派) にほんこくみんの りえきに かなって いたのだし、いまも そうなのだと いう ことは、ひていできない じじつだろうと おもう。
 かいぬしに しっぽを ふる ことが われわれ ぽちの りえきに なる。これが せんご にほんの 〈みんしゅ〉と 〈あいこく〉で あった わけだ。けったくそ わるい ことだ。かいぬしに しっぽ ふって えられる りえきなどと いうものは、つねに、たしゃの ぎせいの もとで あたえられる かいぬしからの おこぼれに すぎない。
 さらに たちの わるい ことに、この ちゅうけん ぽちの めには、どくりつを かちとろうと そうしゅこくや その かいらい せいけんと たたかっている けだかい のらいぬや おおかみたちよりも、じぶんたちの ほうに 〈じゆう〉が あると おもいこんで いたり する。
 ぽちたちは しばしば いう。「にほんは じゆうで よかったね」と。ぽちの くせに。「にほんは あんな どくさいてきで せいじょー ふあんな くに・ちいきと ちがって みんしゅてきな こっかだよ」と。ぽちの くせに。
  
アナム&マキ 「たたかえ! のらいぬ」
... (Read more)
kmizusawa

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Reply tolever_building
しかも この すろーがん いがいにも まだまだ ふせいぎは あるしね。
F1977

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Reply tolever_building
 こないだ きち いらん!でもに いったら きんちゃん とゆー うんどう かいわいでは ゆーめいらしい ひとが いて、せるふ とらめが もって 「あめりかを ほろぼすぞー!」 とか 「べーぐんを ほろぼすぞー!」と とても そーだいな やぼーを しゅぷれひこーられて いました。うしろで きいてて ばくしょー しました。ほろぼしたい ですねー。
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11/8(日)新自由主義と戦争に抵抗するデモ@きょうと
だそうです。
  ↓
http://d.hatena.ne.jp/posada/20091024


スローガンが いっぱい ある!!
で、どれも これも ぎろんの よちが ない ほど、あっとうてきに ただしい。
どれも これも あたりまえの ことなんだけど、それを うったえなければ ならないほど、げんだい にほんは ふせいぎが いっぱい!
って ことなんだよなあ と おもいました。
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Reply tohituzinosanpo
よむときの もくてき いしきは だいじですね。
わたしも そろそろ ダイアリの ほう、かきまくりたいなあ。あたまの なかには そうだいな きじの イメージが いくつか あるんですが。じっさい かきはじめて みると、しゅわしゅわしゅわーと しぼんで いくのでしょうけど。
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Reply tokmizusawa
なるほど!!
でも、せんせい!
はっそうを かえても わたしの へやは かたづいたことに なりません!
とびいしを ふむようにして ぴょんぴょん はねて いかないと ねる ばしょまで たどりつけません><
kmizusawa

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Reply tolever_building
かたづけると いう はっそうを かえるのです。
ねるばしょ まで あるいて いける つうろが のこっていれば それで かたづいてる と いうことで…
(あくまの あどばいす)
hituzinosanpo

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Reply tosarutora
よんでない ほんを よむ こつは、やっぱり かくことですねー。あれと これを よまないと、かけないなっていう。

なにを よんでいないかではなくて、なにを かいていないかを かんがえると、おのずと よめてしまう。

ということで、いろいろ かかなくっちゃと おもいました。いくら かいても、しっくりこないところが のこりますしね。

おわらない。だから、たのしい。

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